“如果冷漠成为主流价值观，这个世界真的无可留恋。”
一个在火车换铺被拒绝的律师，因为这句话，“火”了。
他在微博上写了段《火车换铺有感》，描述自己在火车上想要换票却遭拒：
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律师微博截图
被两个大学生模样的男生拒绝后，他和另一位女乘客换了下铺。
文章结尾，律师说：
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律师微博截图
一场换铺引发的善良纠纷，成了关于道德标准教科书般的典型。
1“我只想要下铺”
出门在外，需要帮忙确实是总会遇到的事。
有很多网友认为，律师在火车上已经换票成功，得到了两名女性乘客的帮助，微博的文章没有着重放在感谢，而是声讨两名男生，是实打实的道德绑架。
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网友在律师微博下的评论
律师因无法接受微博上的嘲讽和谩骂，又再度发文道歉辩解，承认只批评男生是不对的，却也说，“加价换下铺，是对人心的侮辱”。
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这位律师觉得“帮你是情分，不帮你是本分”的说法是蛊惑人心，这样践行的人就是自私。
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“弱者本应得到全社会的帮助，这是社会的责任，是强者的义务。”
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可现实是，两个孩子作为弱者，应该最先承担起责任的是他们父亲，而非买到了下铺的外人。
对陌生人的善良，可以是豁达和理解，也应该是换位思考后明白别人的难处，和懂得求助的分寸。
如果自己尚且没有做到善良，又凭什么理直气壮要别人慷慨？
2道德绑架是中国式“分不清边界”的糊涂
富勒在《法律的道德性》中主张，可以把道德区分为“义务的道德”和“愿望的道德”。
但实际上，不管对道德怎么划分，人们心中的界限始终是模糊的。
道德绑架，本质上就是一种个人边界意识不清的表现。
每个人都要求对方必须接受自己的想法，展现自己的控制权，而忽略了别人也有坚持自我的权利。
正因为这种模糊，人们把一切需要别人做到的道德都当做别人应尽的义务。
而这种理所当然的义务，可能就是对另一个群体的绑架。
个人边界被入侵，为了保护自己，必然会做出种种反抗，这时候，冲突就产生了。
比如，“你那么有钱，而我正好需要你的钱。”
古天乐在香港出席某活动，一名女粉丝拿着写着“求恩”的字幅危站在二楼，说自己父亲患病，希望古天乐借100万给她。
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“如果借不到钱，就死在这里！”
强者理所当然要付出，弱者理所当然被照顾。
这样的心态下，就催生了“买了票的军人被逼让座，背着行囊站在车厢里”之类的事。
道德冲突中，不问理由，不问场合，只有该被照顾的自我需求。
“谁更弱势”，成了件值得PK的事。
电影《教父》里有段经典台词：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”
道德绑架的出发点通常都是“善”，但就道德而言, 渴望优待的人强调的道德，不过是对其他群体的社会资源、权力合理化争夺的工具。
过分强调道德的力量，不仅会扭曲社会大众对“道德”的认知，也会在根本上削弱道德的社会控制功能，影响道德功能的发挥。
道德，是内心的自律，而不是严苛待人的他律。
中国人素来相信“以德服人”。《功夫皇帝方世玉》里的雷老虎，为了与人为善吃尽苦头，还得打碎了牙往肚子里咽，反复以“以德服人”安慰自己。
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在“雷老虎们”的世界里，为了与人为善，即便能力有限，他们也必须吃尽苦头。
社会学家费孝通在《乡土中国》里这样描述：
中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。
一个国外的公益短片也将这种关系的羁绊揭露得彻底。
记者在街头采访，说去年车祸夺走了249人的生命，“而你能接受的数字是多少？”
被采访者说，“70，差不多吧。”
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但当他转了身，真的看见了70个人——他的妻子、父母、孩子、亲人和最要好的朋友。
“好，你觉得我们州每个月因为车祸而死亡的人数应该多少才合适？”
”0个，是0个。他们一个都不该死。“
一个有道德感的人，不能容忍自己的家人死去，又为何下意识觉得可以有70死于车祸？
道德本身就是带有感情色彩的词汇，基于事实的判断，看似客观，也不免染上鲜明的个人色彩。
当道德失去最初的认知功能，约束力被无限扩大，人们很容易走向自己都意识不到的局端。
电影《驴得水》有这样一句台词，“凭什么用你的道德标准来绑架我的利益？道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的。”
对道德的履行, 上升到由外到内的强迫，无异于一种强盗。
3本分&情分，做拎得清的中国式好人
中国的社会环境孕育了“中国式好人”。
可怜的是，也许他们中的大多数都是身不由己地在讨好，并非发自内心地成为“活雷锋”。
顾及各种情分，忽视自己的感受；被惠及方却把这些“好人”的讨好视为理所应当。当他们选择守本分不再继续讨好时，就会遭到强烈批判。
日剧《世界奇妙物语》就讲述了这样一个“身不由己”的故事。
早上十点，孝一从睡梦中醒来，去年的今天因为工作原因忘掉了女友的生日，他承诺今年一定会给女友过一次最棒的生日。
他早早就做好了计划：10点起床，12点去银行取钱，下午2点去商店买下女友看中的戒指，晚餐时和女友求婚……
电视里正在播放今日运势，孝一的星座今日的关键词是：同情心利人利己。为了达到今日的目的，要亲切的对待别人。
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在电车上的孝一遇到了一个老奶奶，但他不想让座。电车一发动，老奶奶摔倒了，望着孝一的老奶奶，脸越来越扭曲。
时空转移，因为没做好事，孝一又回到了闹钟响起的早上十点。一切都和前一次一样，当他拒绝让座时，老奶奶的脸再次扭曲。
第三次，他毫不犹豫地给老奶奶让了座。
这一次，时间终于没有倒流。
路上，他又遇到了一个女孩，女孩不小心把一排自行车都弄倒了，向孝一投来祈求帮助的目光。
第一次，孝一径直走过，女子的面部变得扭曲，孝一又回到了早上十点……
孝一这下发现，只要自己不帮助别人，这一天就会重新来过。
为了让这一天顺利通过自己好去和女友求婚，他只能帮女子扶起自行车、在银行让位给插队的大婶、替被打的男子挨上一棍、把女友喜欢的戒指让给另一个来买戒指的男人……
背老人上楼梯、送孕妇上医院、从火场中救出小孩，还代替孕妇的丈夫在产房为她加油……
好不容易到了夜晚，等孝一满身狼狈地赶到饭店，他却发现女友手上戴着自己没有买到的戒指。
下午从他手上抢走戒指的男人出现，感谢孝一，正是因为有孝一才让他的求婚如此顺利。
女友也拍了拍孝一，夸他是个大好人。
十年后，孝一得了诺贝尔和平奖，他为了苦难中的人，不断投身于各种慈善事业中，他的奉献精神也得到了世界各国人民的认可。
孝一在获奖感言中神情悲伤：
“总有人问我，为什么要做这么多善事，这是因为，如果不这么做，我的人生就无法前进，仅此而已。”
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剧中的孝一，就像是个“中国式好人”，明明自己也很累，却在他人的目光中，不得不一直做好事。
道德绑架就像一个深渊，逼人陷入自我纠缠的境地。
影片结尾，孝一踩到了主持人的脚，主持人的脸变得扭曲，他大叫着“NO”也没能阻止早上10点闹钟的再次响起。
人很容易都忘掉了自己的本分：有能力让自己过好、让自己想保护的人过好，其次才是对别人好、帮助他人。
在请求帮忙时，也要先设身处地考虑他人的本分。
毕竟世界上没有什么帮忙，是真正的零成本。
不要把乐于助人的美德，变成向他人索取的工具，变成自私的“美好包装”。
